Conley, DT y Darling-Hammond, L. (2013). Creación de sistemas de evaluación para un aprendizaje más profundo. Stanford Center for Opportunity

Política en educación.

Los autores afirman que con los Estándares Estatales Básicos Comunes, la necesidad de evaluaciones actualizadas es clave para medir el pensamiento más profundo y apoyar las habilidades del siglo XXI. Esta sería una combinación de evaluaciones basadas en el desempeño y sentadas. Otro aspecto clave es que los Estándares Estatales Básicos Comunes no son solo una prueba que los estudiantes pueden tomar, sino que pueden ser una evaluación más larga durante el año. Un ejemplo serían los datos resumidos. En otras palabras, una evaluación más basada en la cartera.

Ladson-Billings, GJ (2005, mayo / junio). ¿Está bien el equipo? Diversidad y formación docente. Asociación Estadounidense de Universidades para

Formación de profesores, 56 (3), 229-234. 10.1177 / 0022487105275917

Ladson-Billings analiza las fallas en la formación del profesorado. Una nota en particular es cómo ha habido una mejora con la incorporación de más maestras, pero no se ha realizado un gran esfuerzo para contratar maestras de color. Un aspecto clave de esto es que estamos teniendo una población estudiantil más diversa étnica, lingüística y culturalmente y, sin embargo, los maestros no representan eso. También menciona que si fuera solo una coincidencia cultural, DC y Detroit serían los mejores distritos escolares. Afirma que “los verdaderos problemas que enfrenta la formación docente son las desconexiones entre los estudiantes, las familias y la comunidad y los docentes y formadores de docentes. Estas desconexiones emanan de diferencias de raza, clase, antecedentes culturales y nivel socioeconómico ". Mucho de lo que ella habla en los componentes de formación docente es que todos los profesores son hombres blancos y las veces que las escuelas han intentado contratar profesores de color ha habido muchos retrocesos. Además, analiza cómo las profesoras blancas toman los artículos escritos por mujeres negras, se desconectan del texto real sobre el que están enseñando. En general, es necesario que haya más diversidad en el campo de la enseñanza, no solo para los estudiantes de color, sino también para los estudiantes blancos, para obtener una visión integral del mundo.

Ladson-Billings, G. (2006). No es la cultura de la pobreza, es la pobreza de la cultura: el problema de la formación docente.

Anthropology & Education Quarterly, 37 (2), 104-109.

“No es la cultura de la pobreza, es la pobreza de la cultura: el problema de la formación de los docentes” de Gloria Ladson-Billings (2006) habla de cómo los docentes suelen utilizar la palabra “cultura” para significar “no blancos”. También discute la necesidad de una visión antropológica de la formación del profesorado, no solo del lado psicológico y del desarrollo. Este artículo cubre tres áreas clave: el problema de la autoestima, la respuesta cultural y lo que debemos hacer. Ladson-Billings (2006) sugiere que el problema de la autoestima está relacionado con la forma en que Estados Unidos se juzga a sí mismo frente a otros países y, al hacerlo, culpa a las personas por su falta de éxito, no a los sistemas que conectan con el éxito o el fracaso de los estudiantes. Esto lleva al uso de la cultura como la respuesta para todo. Un ejemplo que usa es el de una maestra que afirma que todos los niños negros son ruidosos y no escuchan y eso es solo parte de su cultura. Ladson-Billings (2006) luego rechazó a este maestro y sugirió que en realidad podría ser solo la edad y la etapa de desarrollo que se encuentran. La cultura se usa a menudo como un todo para la raza. La cultura se usa como una palabra clave para la diferencia que está en línea con lo difícil que es para los maestros desenredar los dos. Ladson-Billings (2006) luego da sugerencias sobre lo que los profesores pueden hacer para trabajar en esto. Un ejemplo es ver a los estudiantes fuera de la escuela donde tienen éxito. Esto podría ser visitar sus vecindarios, verlos jugar un deporte o verlos participar en un club. Otra sugerencia que hace es enviar profesores al campo antes de hacer una propuesta. Dado que el sistema a menudo hace una propuesta y luego sale al campo, los profesores suelen ir al campo para ver lo que quieren ver de los estudiantes.

Ritchhart, R. y Perkins, D. (2008, febrero). Hacer visible el pensamiento. Liderazgo educativo, 65 (5), 57-61.

Este artículo analiza la necesidad crítica de hacer visible el pensamiento y lo que realmente significa. Sugiere que hacer visible el pensamiento hace que el aprendizaje ocurra. Al hacer que el pensamiento sea visible, ayuda a conectar ideas con otros estudiantes. Crea una conexión social más profunda con el aprendizaje. El aprendizaje es un esfuerzo social y, al hacer que el pensamiento sea visible, fomenta un espacio seguro para trabajar juntos a través de ideas complejas como comunidad. Además, este artículo destaca los beneficios de hacer que el pensamiento sea visible para los estudiantes de ESL y hacer que el aula sea más accesible para ellos, así como, con suerte, traer su propia y auténtica cultura.

Con amor, BL (2019). Queremos hacer más que sobrevivir: la enseñanza abolicionista y la búsqueda de la libertad educativa. Beacon Press.

Bettina Love analiza la necesidad de enseñar a los estudiantes sobre la violencia racial, la opresión y el cambio sostenido dentro de una comunidad a través de iniciativas y movimientos cívicos radicales. A lo largo del libro, afirma que el sistema educativo estadounidense se utiliza como una forma de sacar provecho del sufrimiento de los estudiantes de color y que la reforma no produce cambios. Nosotros, como educadores, debemos trabajar para ser maestros abolicionistas y desmantelar el complejo educativo de supervivencia. Este cambio radical debe provenir de un lugar de imaginar un mundo que aún no existe. Las cosas que los maestros deben tener en cuenta son el asesinato de espíritus y cómo puede el maestro traer el espíritu y la humanidad de regreso al aula.

Tatum, PhD., BD (2017). Por qué están todos los niños negros sentados juntos en la cafetería: y otras conversaciones sobre la raza.

Grupo de Libros de Perseo.

Daniel Tatum examina la psicología de la raza. Ella analiza las razones por las que los maestros pueden ver a estudiantes negros y otros estudiantes de color sentados juntos en la escuela. En el núcleo de este libro, Daniel Tatum cree que hablar abiertamente sobre la raza es increíblemente importante para asegurarnos de que podamos tener conversaciones a través de las barreras raciales. En esta versión de la vigésima edición del libro, Daniel Tatum también saca a la luz una mirada más profunda a cómo se ven afectadas otras identidades raciales y cómo son diferentes y similares como estudiantes negros.